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크러드•앙리•드•르브로와•산=시몬(Claude Henri de Rouvroy Saint-Simon, 1760年 10月 17日 – 1825年 5月 19日)은, 프랑스社會主義思想家.

산=시몬은 샤르르마뉴의 血統을 끈다고 하는 프랑스에서도 高位의 貴族의 後裔이다. 파리로 태어난다. 宮廷人으로서 必要한 敎育軍事教練을 거치고, 16에 라파이엣트의 義勇軍의 士官으로서 美國獨立戰爭에 參加해, 合衆國의 産業階級의 勃興에 感銘을 받고 있다. 이미 그 當時 파나마運河의 建設計畫을 考案하고 있는 것을 봐도, 산=시몬의 關心이 主로 産業과 商業의 여러 問題로 向해지고 있는 것을 알 수 있다. 歸國해 退役. 프랑스 革命恐怖政治의 時期에는 류크산브르에 幽閉當했지만 1794年에 釋放된다. 晩年은 貧困하게 괴로워해, 1823年에 自殺을 企畫하고 있다.

그의 後代의 社會主義의 發想을 거의 包含하고 있고, 生前은 認定받지 못했지만, 弟子의 안판탄과 바자等에 依해서, 산=시몬 主義라고 稱하는 反宗敎的인 敎説로서 世界의 社會思想에 影響을 주었다. 산=시몬의 社會研究의 態度는 首弟子 콩트에 繼承해져 實證主義社會學으로서 結實했다.

思想Edit

산=시몬의 敎義의 核心은, 部位生産을 促進하는 것이 社會의 重要한 任務이며, 따라서 産業階級은 貴族과 僧侶보다 重要한 要素이다. 一國의 行政市民의 才能에 맡지 않으면 안 된다. 財産權은 政治憲法보다, 社會의 基礎를 形態 만드는데 있어서 重要한 法이다. 그는「50名의 物理學科學者•記者勞動者選手商人職工의 뜻하지 않은 죽음은 돌이킬 수 없지만, 50名의 王者•高位의 僧侶의 空席은 容易하게 채울 수 있다」라고의 말을 公으로 해, 1819年에 告訴되고 있다. 이 生産을 營爲하는 階級의 重視가, 산=시몬을「테크노크라이트의 預言」라고 評價시키는 部分이다.

그러나 산=시몬의 境遇, 資本家와 勞動者는 同一하고 産業階級이며, 그 對立은 問題로 여겨지지 않는다. 1810年代 英國의 勞動者의 叛亂인 랏다이트 運動에 注目은 하고 있지만, 「資本의 所有는 그 精神的優越하게 따르고, 無産者에 對해서 權力을 獲得했다」라고의 見解를 繼續 가졌다. 勞動는 스스로 自由를 獲得해야 할 存在가 아니고, 使用에 依해서 保護되어야 할 存在인 것이다. 산=시몬은 렛싱의「人間의 敎育」에 感化되어 1819年以後는 基督敎의 道을 産業社會에 適用하는 方策을 夢想했다. , 새로운 基督敎는 禮拝나 形式으로부터 脱却하고, 人은 서로 兄弟로서 行動해, 富는 貧를 救濟해야 한다, 로 하는 人道主義로 기울었다.

먼 親戚에「回想録」을 著述한 산=시몬公(Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon, 1675年 – 1755年)이 있다.

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