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遺傳(heredity)이란, 生殖에 依해서, 父母로부터 아이로 形質이 傳해진다고 하는 現象여, 生物의 基本的인 性質의 하나이다. 素朴한 意味에서는, 父母와 子息을 닮아 다닌 點이 있으면, 遺傳에 依하는 것이라고 하는 말투를 한다. 그러나, 生命現象으로서의 遺傳은, 後天的인 母子感染에 依한 疾患이나, 非物質的情報傳達(學習等)에 依한 行動의 類似化等은 包含되지 않는다. 遺傳現象은, 人間의 父母와 子息關係나 栽培植物, 家畜이나 愛玩動物의 育種等을 通해서 意識되어 그러한 안으로, 단지 모든 形質이 父母로부터 아이에게 傳해지는 것이 아니고, 傳해지기 어려운 形質이나, 몇 世代인지를 두어 出現하는 形質이 있는 것 等, 多樣한 異常한 點이 있는 것이 意識되게 되어, 科學的인 解明을 始作할 수 있었다. 또, 品種改良等에 있어서는, 經驗則아래에서 進行되고 있던 것에, 뚜렷한 道理가 주어지면, 한層 더 發展을 展望할 수 있는 것 等, 實用的必要性도 있었다. 그러한 안으로부터 遺傳學이 發展해 온 것이다. 그레고르・요한 멘델에 依한 遺傳法則의 發見에 依해서 遺傳子의 存在가 示唆되었다. 後에 染色體가 그 擔體이며, 娘細胞에 分配되는 것으로 遺傳情報가 傳해지는 것이 나타났다. 卽 細胞의 核이 遺傳子를 껴안아 細胞(生物學)를 統括한다. 現在는 遺傳子는 核酸(DNA 或은 RNA)의 機能的單位를 나타내는 것으로서 事實上 定義된다. 이 때문에, 遺傳子≠遺傳情報인 것에는 注意가 必要하다. 遺傳子는 어디까지나 遺傳情報의 數많은 擔體의 하나이다(다만, 그 中에서도 最大重要의 擔體이다). 遺傳子가 아닌 遺傳情報의 擔體로서는, 프리온, 바이로이드等을 알기 쉬운 例로서 줄 수 있을 것이다. 核以外에 存在하는 遺傳子에 依한 現象을 細胞質 遺傳이라고 한다. 近年의 學生用의 生物學敎科書나 入門書等에서는, 遺傳이라고 하면 遺傳子에 얽힌 것 밖에 解說되어 있지 않은 것이 大部分이다. 하지만, 學問的으로 嚴密하게 말하면, 遺傳子以外의 要素에 依해서 일어나는, 父母와 子息 사이의 어떠한 性質의 繼承도, 硏究者 사이에서는 다루어지는 일이 있는 것이다. 뒤에 둔 프리온, 바이로이드 以外에도, 例를 들면 母體가 가지는 細胞가 直接 아이로 옮기는 키메라 現象(나 마이크로 살결 리듬)도 또한, 그 나름대로 硏究되고 있다. 卽, 遺傳의 實狀이라고 하는 것은, 반드시 入門者專用의 敎科書로 그려지는 遺傳子에 얽힌 說明만으로 끝나는 單純한 것이 아니고, 좀 더 複雜한 面도 있다고 하는 것이 벌써 밝혀지고 있는 것이다. 또한 遺傳은, 父母와 同一한 形態의 아이를 만드는 機能이지만, 한편, 生物은 긴 歲月 中에서는, 漸次 그 모습을 變化시킨다. 이 變化를 「進化」라고 부른다. 이 兩者, 卽《同一性》과《變化》는 일견 矛盾된다. 거기에 說明을 주려고 한 것이 進化論이다. 生物의 形質의 變化에 關해서는, 많은 사람들이 여러가지 理論을 提唱해 온 歷史가 있다. 라마르크는, 用不用說을 主唱해 찰즈・다윈은 그 用不用說을 支持하면서도, 自說의 說明을 爲해서 遺傳의 硏究의 必要를 느껴 비둘기의 遺傳을 硏究했다. 다윈은 遺傳의 構造에 關한 設로서 판겐說을 主唱했지만, 後에 그것은 否定되게 되었다

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