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渤海(698年- 926年)는, 滿洲로부터 韓半島北部, 現러시아聯邦沿海地方에 걸치고, 일찌기 存在한 國家. 大祚榮에 依해 建國되어 周圍와의 交易으로 돋보여 唐나라에서는 「海東의 盛國」( 「新唐書」)로 불렸지만, 最後는 契丹()에 依해서 滅해졌다.

「新唐書」 에, 渤海는 本來 粟末靺鞨이며 高句麗에 從屬되고 있던, 은 大氏이다(渤海本粟末靺鞨附高麗者姓大氏「渤海, 그것 粟末靺鞨로 하고 高麗에 붙는 사람 充分해. 姓은 大氏」)이라고 적는다.

舊唐書와 新唐書의 竝稱」 과 「新唐書」에서는 渤海靺鞨의 指導者 大祚榮에 關한 記述은 다르다. 「 舊唐書와 新唐書의 竝稱」에서는 渤海靺鞨의 大祚榮은 出自는 高句麗의 別種(渤海靺鞨 大祚榮자 本은 別種야 「渤海靺鞨의 大祚榮, 出自은 高麗의 別種이든지」)으로 하고 있지만, 「新唐書」에서는 粟末靺鞨의 出로 하고 있다.

大金國史」에는, 女直(女眞)은 肅愼의 遺種이며, 渤海의 別種(又曰女直、粛慎氏遺種、渤海之別種也. ) 이라고 적는다. 渤海의 風俗은 高句麗・契丹과 같은(風俗瑟高麗及契丹同「風俗은 高麗契丹과 겹쳐져 같이 한다」) 것이라고 한다.

渤海의 이름은 本來, 遼東半島山東半島의 안 쪽에 있어 黃河가 쏟는 灣狀의 海域이다(→「渤海(海域)」). 初代國王 大祚榮이, 渤海沿岸에서 現在의 河北省南部에 該當하는 渤海郡의 名目上의 王(渤海郡王)에게 任命됐기 때문에 , 本來의 渤海로부터 若干 멀어진 이 나라의 國號가 되었다.

690年에 卽位한 武則天이 執政했던 時期는 羈縻支配地域에 對한 收奪이 激烈해져, 唐나라에 依해서 營州都督府의 管轄下에 있던 松漠都督府(現在의 遼寧省朝陽市)의 支配 地域에 强制移住當하고 있던 契丹이 暴動을 일으켰다. 이 混亂을 타고, 粟末靺鞨人은 指導者 乞乞仲象의 指揮 아래에서 高句麗의 殘黨과 함께, 松漠都督府의 支配下로부터 脫出해, 그 後, 그의 아들 大祚榮의 指導 아래에 高句麗의 故地에 進出, 東牟山(吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市)에 都城을 쌓아 올려 진 나라를 세웠다. 이 땅은 後에 「舊國」이라고 불린다. 大祚榮은 唐나라(武周)의 討伐을 견디면서 勢力을 擴大해, 唐나라에서 712年에 玄宗皇帝가 卽位하면, 713年에 唐나라에 入朝하는 일로 「渤海郡王」에게 冊封되었다.

2代 大武藝는 仁安이라고 말하는 獨自的인 元號를 利用해 獨立色을 明確하게 해, 唐나라와 對立해 한 時 山東半島의 登州(山東省蓬萊)를 占領한 적도 있었다. 또 唐나라・新羅・黑水靺鞨과 對抗하기 爲해서 日本에 使者를 보내고 있다. 軍事的인 同盟의 用務는 없기는 않기는 했지만, 毛皮等이 交易되었다. 이 交流는 發해 滅亡까지 繼續 되어, 合計 34回 使者가 往來하고 있다(渤海使遣渤海使). 大武藝가 잠기면 그 아들 大欽茂가 卽位해 大興과 改元했다. 아버지 武王의 唐나라와의 對立한 政策을 고쳐 文治政治로 轉換한다. 唐나라에 頻繁히 使節을 派遣(渤海時代를 通해서 132回)해 恭順의 態度를 나타냄과 同時에, 唐文化의 流入을 積極的으로 推進해, 漢文書籍의 流入을 圖謀하는 것과 同時에 留學生을 以前에도 늘어나 배웅하게 되었다. 이러한 政策을 評價한 唐나라는 大欽茂에 처음으로 「渤海國王」이라고 從來보다 높은 地位를 冊封 하고 있다. 이 他 舊國(東牟山)으로부터 上京龍泉府(現在의 黑龍江省牡丹江市)에의 遷都를 實施해, 五京을 整備하는 等의 地方行政制度를 整備하는 等 唐制를 積極的으로 採用하는 等 해, 國力의 發展을 볼 수 있었다.

이와 같이 해 渤海發展의 基礎가 쌓아 올려졌지만, 大欽茂治世末期부터 國勢의 不振을 볼 수 있게 되었다. 大欽茂가 잠기면 問題는 深刻化해, 그 後 王位繼承에 混亂이 생겨 族弟의 大元義가 卽位後, 國民에 依해 殺害되는 事件이 생겼다. 그 다음은 大欽茂의 嫡系의 大華璵가 卽位하지만 短命에 끝나, 繼續되어 大瑋瑎가 卽位해, 混亂한 渤海國內를 安定으로 向하게 하는 政策을 採用했다. 大瑋瑎는 唐나라에의 恭順과 日本과의 通好라고 하는 外交問題에 힘을 쏟아, 渤海의 安定과 發展의 方向性을 나타냈지만, 治世10餘年에 잠겨 버린다. 大嵩璘死後는 大元瑜大言義大明忠라고 短命인 王이 繼續되었다. 이 6代의 王의 治世는 合計해 20 數年에 지나지 않고, 文治政治의 平和는 繼續했지만, 國勢의 根本的인 改善을 볼 수 없었다.

國勢가 衰退한 渤海이지만, 大明忠이 잠겨, 大祚榮의 男同生인 大野勃의 4世의 孫子 大仁秀가 卽位하면 渤海는 中興한다. 大仁秀가 卽位했던 時代, 渤海가 統治하는 各部族이 獨立하는 傾向이 높아져, 그것이 渤海政權의 弱體化를 招來했다. 唐나라는 安史의 亂後의 混亂과 地方에 對한 統制의 弛緩 속에서 周邊諸國에 對한 支配體制도 弱體化해 나가, 黑水都督府를 9 世紀初頭에 解體했다. 大仁秀는 그 政治的空白을 묻도록, 拂涅部虞類部鐵利部越喜部를 攻略, 東平府定理府鐵利府懐遠府安遠府等의 府州를 設置했다. 또 黑水部도 影響下에 들어가, 黑水部가 獨自的으로 唐나라에 入朝하는 것은 없어진, 그 狀態는 渤海의 滅亡 直前까지 繼續되어, 渤海는 「海東의 盛國」이라고 稱해지게 되었다.

그 아이 大彝震의 時代가 되면, 軍事擴張政策으로부터 文治政治에의 轉換을 볼 수 있었다. 唐나라와의 關係를 强化해, 留學生을 大量으로 唐나라에 보내 唐나라로부터의 文物導入을 圖謀했다. 渤海가 安定된 政治狀況, 經濟와 文化의 發展은, 繼續되는 大虔晃大玄錫의 代까지 保管 維持되고 있었다.

10 世紀가 되면 渤海의 宗主國인 唐나라가 藩鎭 사이의 抗爭, 宦官의 專橫, 朋黨의 抗爭에 依해 衰退해, 더욱 農民叛亂에 依해 崩壞狀態가 되었다. 그 結果 中國의 史書로부터 渤海의 記錄이 찾아내져서 없어진다. 大玄錫에 이어 卽位한 大瑋瑎, 거기에 繼續되는 大諲譔의 時代가 되면 權力抗爭으로 渤海의 政治는 不安定化하게 되었다. 唐나라가 滅亡한 後, 西쪽의 시람렌河流域에 對해 耶律阿保機에 依해서 建國된 契丹國(後의 遼나라)의 侵攻을 接受 渤海는 926年에 滅亡, 契丹은 故地에 東丹國을 設置해 支配했다. 渤海에 있어서의 唐나라의 制度는, 契丹이 中原化해 감에 즈음해 參考로 되어 遼의 國制의 特色으로 여겨지는 兩面官制度에 影響을 주었다고 한다.

또 東丹國의 設置와 縮小에 隨伴해, 몇 次例에 걸쳐서 遺民이 渤海再興을 試圖하지만, 契丹(遼나라)의 支配强化에 依해서 모두 失敗에 끝나, 그 때마다 많게는 遼나라의 保有하는 遼西나 遼東의 各 地域으로 移住當해 또는 殘留해, 一部는 高麗에 亡命해, 一部는 故地의 北方으로 돌아왔다. 黑水靺鞨(女眞)이 統合하고 세운 金 王朝(1115年~1234年)에 있어서, 옛 領土에 남은 渤海遺民은 厚待되고 官職에 臨하는 사람이나, 王家에게 시집가는 사람도 있었다. 金나라를 滅한 元나라의 代에서는, 華北의 渤海人은 「漢人」으로서 支配를 받는다. 그 後, 女眞은 滿洲로서 다시 擡頭하지만, 渤海의 名稱은 東아시아史로부터 紫翠을 감추었다. 발해의 역사적 지위를 돌아 다니고는 근년이 되어 조선 민족의 왕조, 혹은 중국의 少數民族에 依한 地方政權과 看做할까에 依해서 大韓民國北韓中國의 사이에 歷史論爭이 發生하고 있다. 中國側의 歷史觀에 對해서는 東北工程을, 韓國에 있어서의 歷史觀에 對해서는 南北國時代를 各各 參照되고 싶다.

韓國, 北韓은 渤海는 高句麗를 繼承해 成立한 韓民族系의 政權이며, 新羅와 對立해 「南北國時代」를 形成했다고 해 歷史敎育을 實施하고 있다. 이것에 對해 中國은, 渤海는 高句麗와 같이 中原王朝보다 冊封을 받은 中國의 少數民族에 依한 地方 政權이다고 하는 歷史觀을 提示해, 兩者間에서 큰 歷史論爭을 야기 하고 있다.

이것에 對해 러시아의 歷史學界에서는, 舊蘇聯時代以來의, 渤海는 極東少數民族에 依한 自立한 獨自的인 文化・社會를 가진 國家이며, 中國이나 韓半島에 關聯짓는 것에 反對하는 學說이 提示되고 있다.

이러한 各國의 歷史觀은 現代의 政治情勢와 關聯해, 渤海를 自國에 有利한 歷史觀으로 理解하려고 하는 政治的立場과의 密接한 關係가 存在하고 있기 때문에라고 생각할 수 있다. 日本에서는 渤海를 靺鞨人과 高句麗의 遺民으로부터 되는 國家이다고 하는 說이 一般的이다

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